تفسير سورة الفاتحة

1. بسم الله الرحمن الرحيم

يبدأ الطبري بتوضيح أن "اسم الله" هو مفتاح كل شيء.

• الباء: هي للمصاحبة والتبرك، وكأن العبد يقول: "أبدأ فعلي هذا مصاحباً لذكر الله ومستعيناً به".

• الله: هو العلم الذي لا يسمى به غيره، ومعناه "الذي يألهه كل شيء" أي يعبده ويخضع له.

• الرحمن الرحيم: يفرق الطبري بينهما؛ فالرحمن هو ذو الرحمة الشاملة لجميع الخلق (مؤمنهم وكافرهم) في الدنيا، والرحيم هو الخاص بالمؤمنين في الآخرة.

2. الحمد لله رب العالمين

• الحمد: هو الثناء الكامل. يقول الطبري أن الله حمد نفسه ليعلم عباده كيف يحمدونه، فهو المستحق للشكر على نعمه التي لا تُحصى قبل أن يسأله العباد.

• رب العالمين: "الرب" هو السيد المصلح، والمالك الذي يدبر أمر خلقه. أما "العالمين" فهم كل أجناس الخلق من الملائكة، الإنس، الجن، وكل ما سوى الله.

3. مالك يوم الدين

هنا يركز الطبري على التفرد بالملك.

• الدين: معناه "الحساب والجزاء". أي أن الله هو المنفرد بالملك والسيادة في يوم يدان فيه الناس بأعمالهم، فلا ملك يومئذٍ لأحد سواه.

4. إياك نعبد وإياك نستعين

هذا هو جوهر التوحيد عند الطبري:

• إياك نعبد: أي نخصك وحدك بالذلة والخضوع والعبادة، فلا نشرك معك أحداً.

• وإياك نستعين: نطلب منك وحدك المعونة على طاعتك وعلى جميع أمورنا، لعلمنا أن القدرة كلها بيدك.

5. اهدنا الصراط المستقيم

• الهداية: يفسرها الطبري بأنها "التوفيق والترشاد".

• الصراط المستقيم: هو الطريق الذي لا اعوجاج فيه، وهو الإسلام، أو طريق النبي ﷺ وأصحابه، الذي يؤدي بالعبد إلى رضوان الله وجنته.

6. صراط الذين أنعمت عليهم...

• أنعمت عليهم: هم الذين وفقهم الله لطاعته من النبيين والصديقين.

• غير المغضوب عليهم: يذكر الطبري (بناءً على الآثار) أنهم "اليهود" الذين عرفوا الحق وتركوه.

• ولا الضالين: هم "النصارى" الذين تاهوا عن الحق بجهلهم.

القيمة الهادفة من التفسير:

يعلمنا الطبري أن الفاتحة ليست مجرد كلمات، بل هي عقد مبايعة بينك وبين الله؛ تبدأ بالثناء عليه، ثم تعلن إخلاصك له، ثم تطلب منه أعظم مطلب وهو الثبات على الطريق الصحيح بعيداً عن الغضب والضلال.

يقول الطبري: "إنما جعلت فاتحة الكتاب لأنها تشتمل على جميع معاني القرآن من التوحيد، والأحكام، والوعد، والوعيد"