الفرق بين التدين الحقيقي والتدين المظهري

أما التدين المظهري فيركّز على الشكل دون الجوهر. يهتم بالصورة أمام الناس أكثر من الحقيقة أمام الله. يكثر فيه الحديث عن الدين، ويقل فيه العمل به. ترى فيه تشددًا في الجزئيات، وتهاونًا في الكبائر الأخلاقية؛ غلظة في الخطاب، ولينًا مع الظلم إذا وافق الهوى. هو تدين يبحث عن الاعتراف الاجتماعي لا عن رضى الله.

التدين الحقيقي يُنتج تواضعًا، لأن صاحبه يعرف نفسه ويعرف تقصيره. أما التدين المظهري فيُنتج استعلاءً، لأن صاحبه يرى نفسه ممثلًا للدين وحارسًا له، فيحتقر الناس ويصنّفهم. الأول يُصلح، والثاني يُنفّر. الأول يدعو بالحكمة، والثاني يدعو بالخصومة.

ومن أخطر ما في التدين المظهري أنه يجعل الدين أداة. أداة للسيطرة، أو للمكانة، أو لتصفية الحسابات. يُستخدم النص لتبرير المواقف المسبقة، لا لتصحيحها. بينما التدين الحقيقي يجعل الإنسان خاضعًا للنص، لا مستخدمًا له.

كما أن التدين الحقيقي ثابت في الخلوة قبل الجلوة. لا يتغير بتغير الجمهور، ولا ينهار عند أول اختبار. أما التدين المظهري فمرتبط بالنظر الاجتماعي؛ يقوى حين يُرى، ويضعف حين يغيب الرقيب البشري. وهذا هو الفارق الجوهري: من يعبد الله، ومن يعبد الصورة.

الدين لم يأتِ ليُظهر الناس صالحين، بل ليجعلهم صالحين. ولم يُرسل ليصنع نماذج مثالية في الكلام، بل بشرًا صادقين في السلوك. وحين يُفصل المظهر عن الجوهر، يتحول التدين من هداية إلى عبء، ومن رسالة إلى تناقض.

الفرق بين التدين الحقيقي والمظهري ليس في كثرة الشعارات، بل في صدق الاتجاه. فالدين الذي لا يُصلح صاحبه من الداخل، ليس دينًا ناقصًا، بل فهمًا ناقصًا للدين.